大般若波羅蜜多經卷第一百一十三

何
以
故？
以
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
性
空
與
四
靜
慮、
四

定？
　
慶
喜！
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
性
空。

迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色

處
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

定
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
耳、
鼻、
舌、
身、
意

以
故？
以
眼
處
性
空
與
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色

四
無
量、
四
無
色
定？
　
慶
喜！
眼
處
眼
處
性
空。
何

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
靜
慮、

　
世
尊！
云
何
以
眼
處
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

初
分
校
量
功
德
品
第
三
十
之
十
一

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
三

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
一
百
一

▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十三

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
色
處
等
無
二
為
方
便、

處
性
空
與
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定
無
二
無
二

聲、
香、
味、
觸、
法
處
性
空。
何
以
故？
以
聲、
香、
味、
觸、
法

靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定？
　
慶
喜！
聲、
香、
味、
觸、
法
處

便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
四

何
以
聲、
香、
味、
觸、
法
處
無
二
為
方
便、
無
生
為
方

慮、
四
無
量、
四
無
色
定
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云

色
處
色
處
性
空。
何
以
故？
以
色
處
性
空
與
四
靜

智
智，
修
習
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定？
　
慶
喜！

便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切

無
量、
四
無
色
定。
　
世
尊！
云
何
以
色
處
無
二
為
方

所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
靜
慮、
四

說：
以
眼
處
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無

無
量、
四
無
色
定
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十三

　
世
尊！
云
何
以
色
處
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

智
智，
修
習
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處。

便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切

分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
眼
處
等
無
二
為
方

與
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
無
二
無
二

身、
意
處
性
空。
何
以
故？
以
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
性
空

次
第
定、
十
遍
處？
　
慶
喜！
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
耳、
鼻、
舌、

方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
八
解
脫、
八
勝
處、
九

身、
意
處
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為

十
遍
處
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
耳、
鼻、
舌、

故？
以
眼
處
性
空
與
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、

次
第
定、
十
遍
處？
　
慶
喜！
眼
處
眼
處
性
空。
何
以

方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
八
解
脫、
八
勝
處、
九

以
眼
處
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為

修
習
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定。
　
世
尊！
云
何

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十三

修
習
四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺

生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

定、
十
遍
處。
　
世
尊！
云
何
以
眼
處
無
二
為
方
便、
無

迴
向
一
切
智
智，
修
習
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第

無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
色
處
等

法
處
性
空
與
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處

處
聲、
香、
味、
觸、
法
處
性
空。
何
以
故？
以
聲、
香、
味、
觸、

八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處？
　
慶
喜！
聲、
香、
味、
觸、
法

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
八
解
脫、

以
聲、
香、
味、
觸、
法
處
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

九
次
第
定、
十
遍
處
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何

性
空。
何
以
故？
以
色
處
性
空
與
八
解
脫、
八
勝
處、

八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處？
　
慶
喜！
色
處
色
處

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
八
解
脫、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十三

方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
念
住、
四
正
斷、
四

以
色
處
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為

足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支。
　
世
尊！
云
何

便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
念
住、
四
正
斷、
四
神

處
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方

道
支
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
眼

念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖

處
性
空。
何
以
故？
以
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
性
空
與
四

八
聖
道
支？
　
慶
喜！
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
耳、
鼻、
舌、
身、
意

習
四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、

生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修

　
世
尊！
云
何
以
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
無
二
為
方
便、
無

根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
無
二
無
二
分
故。

故？
以
眼
處
性
空
與
四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五

支、
八
聖
道
支？
　
慶
喜！
眼
處
眼
處
性
空。
何
以

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十三

　
世
尊！
云
何
以
眼
處
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

八
聖
道
支。

習
四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、

為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修

喜！
由
此
故
說：
以
色
處
等
無
二
為
方
便、
無
生

五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
無
二
無
二
分
故。
慶

味、
觸、
法
處
性
空
與
四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、

觸、
法
處
聲、
香、
味、
觸、
法
處
性
空。
何
以
故？
以
聲、
香、

五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支？
　
慶
喜！
聲、
香、
味、

迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、

無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
聲、
香、
味、
觸、
法
處

四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支

處
色
處
性
空。
何
以
故？
以
色
處
性
空
與
四
念
住、

神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支？
　
慶
喜！
色

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十三

處
性
空
與
空、
無
相、
無
願
解
脫
門
無
二
無
二
分

解
脫
門？
　
慶
喜！
色
處
色
處
性
空。
何
以
故？
以
色

得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
空、
無
相、
無
願

云
何
以
色
處
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所

向
一
切
智
智，
修
習
空、
無
相、
無
願
解
脫
門。
　
世
尊！

二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴

二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
眼
處
等
無

耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
性
空
與
空、
無
相、
無
願
解
脫
門
無

鼻、
舌、
身、
意
處
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
性
空。
何
以
故？
以

切
智
智，
修
習
空、
無
相、
無
願
解
脫
門？
　
慶
喜！
耳、

方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一

二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
無
二
為

以
眼
處
性
空
與
空、
無
相、
無
願
解
脫
門
無
二
無

無
願
解
脫
門？
　
慶
喜！
眼
處
眼
處
性
空。
何
以
故？

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
空、
無
相、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十三

神
通？
　
慶
喜！
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
性

所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
五
眼、
六

耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無

五
眼、
六
神
通
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以

喜！
眼
處
眼
處
性
空。
何
以
故？
以
眼
處
性
空
與

方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
五
眼、
六
神
通？
　
慶

以
眼
處
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為

智
智，
修
習
空、
無
相、
無
願
解
脫
門。
　
世
尊！
云
何

便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切

分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
色
處
等
無
二
為
方

法
處
性
空
與
空、
無
相、
無
願
解
脫
門
無
二
無
二

處
聲、
香、
味、
觸、
法
處
性
空。
何
以
故？
以
聲、
香、
味、
觸、

修
習
空、
無
相、
無
願
解
脫
門？
　
慶
喜！
聲、
香、
味、
觸、
法

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

故。
　
世
尊！
云
何
以
聲、
香、
味、
觸、
法
處
無
二
為
方
便、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十三

迴
向
一
切
智
智，
修
習
五
眼、
六
神
通。
　
世
尊！
云

等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

通
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
色
處

何
以
故？
以
聲、
香、
味、
觸、
法
處
性
空
與
五
眼、
六
神

通？
　
慶
喜！
聲、
香、
味、
觸、
法
處
聲、
香、
味、
觸、
法
處
性
空。

所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
五
眼、
六
神

聲、
香、
味、
觸、
法
處
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無

與
五
眼、
六
神
通
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以

　
慶
喜！
色
處
色
處
性
空。
何
以
故？
以
色
處
性
空

得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
五
眼、
六
神
通？

云
何
以
色
處
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所

便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
五
眼、
六
神
通。
　
世
尊！

處
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方

神
通
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
眼

空。
何
以
故？
以
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
性
空
與
五
眼、
六

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十三

便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
佛
十

由
此
故
說：
以
眼
處
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方

喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！

空
與
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大

舌、
身、
意
處
性
空。
何
以
故？
以
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
性

捨、
十
八
佛
不
共
法？
　
慶
喜！
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
耳、
鼻、

佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大

方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習

云
何
以
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
無
二
為
方
便、
無
生
為

喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！

空
與
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大

法？
　
慶
喜！
眼
處
眼
處
性
空。
何
以
故？
以
眼
處
性

畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
佛
十
力、
四
無
所

何
以
眼
處
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十三

法
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
色
處
等

畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共

故？
以
聲、
香、
味、
觸、
法
處
性
空
與
佛
十
力、
四
無
所

喜！
聲、
香、
味、
觸、
法
處
聲、
香、
味、
觸、
法
處
性
空。
何
以

礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法？
　
慶

迴
向
一
切
智
智，
修
習
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無

無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
聲、
香、
味、
觸、
法
處

無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法

何
以
故？
以
色
處
性
空
與
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四

喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法？
　
慶
喜！
色
處
色
處
性
空。

修
習
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

八
佛
不
共
法。
　
世
尊！
云
何
以
色
處
無
二
為
方
便、

力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十三

一
切
智
智，
修
習
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性。
　
世
尊！

為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向

無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
眼
處
等
無
二

鼻、
舌、
身、
意
處
性
空
與
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性
無
二

舌、
身、
意
處
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
性
空。
何
以
故？
以
耳、

智
智，
修
習
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性？
　
慶
喜！
耳、
鼻、

便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切

分
故。
　
世
尊！
云
何
以
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
無
二
為
方

以
眼
處
性
空
與
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性
無
二
無
二

法、
恒
住
捨
性？
　
慶
喜！
眼
處
眼
處
性
空。
何
以
故？

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
無
忘
失

尊！
云
何
以
眼
處
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法。
　
世

向
一
切
智
智，
修
習
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙

無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十三

智？
　
慶
喜！
眼
處
眼
處
性
空。
何
以
故？
以
眼
處
性

迴
向
一
切
智
智，
修
習
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相

無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

修
習
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性。
　
世
尊！
云
何
以
眼
處

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
色
處
等
無
二
為
方
便、

法
處
性
空
與
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性
無
二
無
二
分

處
聲、
香、
味、
觸、
法
處
性
空。
何
以
故？
以
聲、
香、
味、
觸、

修
習
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性？
　
慶
喜！
聲、
香、
味、
觸、
法

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

故。
　
世
尊！
云
何
以
聲、
香、
味、
觸、
法
處
無
二
為
方
便、

處
性
空
與
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性
無
二
無
二
分

住
捨
性？
　
慶
喜！
色
處
色
處
性
空。
何
以
故？
以
色

得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
無
忘
失
法、
恒

云
何
以
色
處
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十三

處
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

智
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
聲、
香、
味、
觸、
法

以
故？
以
色
處
性
空
與
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相

道
相
智、
一
切
相
智？
　
慶
喜！
色
處
色
處
性
空。
何

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
一
切
智、

　
世
尊！
云
何
以
色
處
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

向
一
切
智
智，
修
習
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智。

二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴

二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
眼
處
等
無

舌、
身、
意
處
性
空
與
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智
無

身、
意
處
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
性
空。
何
以
故？
以
耳、
鼻、

修
習
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智？
　
慶
喜！
耳、
鼻、
舌、

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

故。
　
世
尊！
云
何
以
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
無
二
為
方
便、

空
與
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智
無
二
無
二
分

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十三

喜！
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
性
空。
何

智，
修
習
一
切
陀
羅
尼
門、
一
切
三
摩
地
門？
　
慶

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智

故。
　
世
尊！
云
何
以
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
無
二
為
方
便、

一
切
陀
羅
尼
門、
一
切
三
摩
地
門
無
二
無
二
分

喜！
眼
處
眼
處
性
空。
何
以
故？
以
眼
處
性
空
與

智
智，
修
習
一
切
陀
羅
尼
門、
一
切
三
摩
地
門？
　
慶

便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切

相
智、
一
切
相
智。
　
世
尊！
云
何
以
眼
處
無
二
為
方

所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
一
切
智、
道

說：
以
色
處
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無

相
智、
一
切
相
智
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故

何
以
故？
以
聲、
香、
味、
觸、
法
處
性
空
與
一
切
智、
道

智？
　
慶
喜！
聲、
香、
味、
觸、
法
處
聲、
香、
味、
觸、
法
處
性
空。

迴
向
一
切
智
智，
修
習
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十三

陀
羅
尼
門、
一
切
三
摩
地
門
無
二
無
二
分
故。

性
空。
何
以
故？
以
聲、
香、
味、
觸、
法
處
性
空
與
一
切

摩
地
門？
　
慶
喜！
聲、
香、
味、
觸、
法
處
聲、
香、
味、
觸、
法
處

迴
向
一
切
智
智，
修
習
一
切
陀
羅
尼
門、
一
切
三

無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
聲、
香、
味、
觸、
法
處

以
色
處
性
空
與
一
切
陀
羅
尼
門、
一
切
三
摩
地
門

切
三
摩
地
門？
　
慶
喜！
色
處
色
處
性
空。
何
以
故？

方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
一
切
陀
羅
尼
門、
一

色
處
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為

切
陀
羅
尼
門、
一
切
三
摩
地
門。
　
世
尊！
云
何
以

便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
一

此
故
說：
以
眼
處
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方

門、
一
切
三
摩
地
門
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由

以
故？
以
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
性
空
與
一
切
陀
羅
尼

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十三

訶
薩
行。
　
世
尊！
云
何
以
色
處
無
二
為
方
便、
無

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
菩
薩
摩

故
說：
以
眼
處
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

彼
菩
薩
摩
訶
薩
行
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此

意
處
性
空。
何
以
故？
以
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
性
空
與

薩
摩
訶
薩
行？
　
慶
喜！
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
耳、
鼻、
舌、
身、

便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
菩

何
以
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
無
二
為
方
便、
無
生
為
方

與
彼
菩
薩
摩
訶
薩
行
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云

　
慶
喜！
眼
處
眼
處
性
空。
何
以
故？
以
眼
處
性
空

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
菩
薩
摩
訶
薩
行？

何
以
眼
處
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

修
習
一
切
陀
羅
尼
門、
一
切
三
摩
地
門。
　
世
尊！
云

生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

慶
喜！
由
此
故
說：
以
色
處
等
無
二
為
方
便、
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十三

與
彼
無
上
正
等
菩
提
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云

　
慶
喜！
眼
處
眼
處
性
空。
何
以
故？
以
眼
處
性
空

方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
無
上
正
等
菩
提？

以
眼
處
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為

一
切
智
智，
修
習
菩
薩
摩
訶
薩
行。
　
世
尊！
云
何

為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向

無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
色
處
等
無
二

聲、
香、
味、
觸、
法
處
性
空
與
彼
菩
薩
摩
訶
薩
行
無
二

香、
味、
觸、
法
處
聲、
香、
味、
觸、
法
處
性
空。
何
以
故？
以

向
一
切
智
智，
修
習
菩
薩
摩
訶
薩
行？
　
慶
喜！
聲、

二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴

二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
聲、
香、
味、
觸、
法
處
無

何
以
故？
以
色
處
性
空
與
彼
菩
薩
摩
訶
薩
行
無

修
習
菩
薩
摩
訶
薩
行？
　
慶
喜！
色
處
色
處
性
空。

生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十三

味、
觸、
法
處
聲、
香、
味、
觸、
法
處
性
空。
何
以
故？
以
聲、

一
切
智
智，
修
習
無
上
正
等
菩
提？
　
慶
喜！
聲、
香、

為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向

無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
聲、
香、
味、
觸、
法
處
無
二

以
故？
以
色
處
性
空
與
彼
無
上
正
等
菩
提
無
二

習
無
上
正
等
菩
提？
　
慶
喜！
色
處
色
處
性
空。
何

為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修

菩
提。
　
世
尊！
云
何
以
色
處
無
二
為
方
便、
無
生

所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
無
上
正
等

故
說：
以
眼
處
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無

彼
無
上
正
等
菩
提
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此

意
處
性
空。
何
以
故？
以
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
性
空
與

上
正
等
菩
提？
　
慶
喜！
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
耳、
鼻、
舌、
身、

便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
無

何
以
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
無
二
為
方
便、
無
生
為
方

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十三

眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
性
空。
何
以
故？
以

界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
色
界、
眼
識
界
及

忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多？
　
慶
喜！
色
界、
眼
識

得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
布
施、
淨
戒、
安

緣
所
生
諸
受
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所

故。
　
世
尊！
云
何
以
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為

安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
無
二
無
二
分

眼
界
性
空。
何
以
故？
以
眼
界
性
空
與
布
施、
淨
戒、

戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多？
　
慶
喜！
眼
界

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
布
施、
淨

　
世
尊！
云
何
以
眼
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

切
智
智，
修
習
無
上
正
等
菩
提。

方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一

二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
色
處
等
無
二
為

香、
味、
觸、
法
處
性
空
與
彼
無
上
正
等
菩
提
無
二
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十三

界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
聲
界、
耳

淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多？
　
慶
喜！
聲

便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
布
施、

耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
二
為
方
便、
無
生
為
方

無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、

布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
無
二

　
慶
喜！
耳
界
耳
界
性
空。
何
以
故？
以
耳
界
性
空
與

習
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多？

生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修

波
羅
蜜
多。
　
世
尊！
云
何
以
耳
界
無
二
為
方
便、
無

切
智
智，
修
習
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若

為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一

二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
眼
界
等
無
二

與
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
無

色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
性
空

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十三

得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
布
施、
淨
戒、
安

緣
所
生
諸
受
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所

故。
　
世
尊！
云
何
以
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為

戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
無
二
無
二
分

界
鼻
界
性
空。
何
以
故？
以
鼻
界
性
空
與
布
施、
淨

淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多？
　
慶
喜！
鼻

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
布
施、

　
世
尊！
云
何
以
鼻
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多。

便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、

界
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方

蜜
多
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
耳

受
性
空
與
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅

故？
以
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸

識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
性
空。
何
以

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十三

舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
二
為
方
便、
無
生

無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
味
界、
舌
識
界
及

空
與
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多

多？
　
慶
喜！
舌
界
舌
界
性
空。
何
以
故？
以
舌
界
性

修
習
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜

生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

羅
蜜
多。
　
世
尊！
云
何
以
舌
界
無
二
為
方
便、
無

智
智，
修
習
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波

方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切

無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
鼻
界
等
無
二
為

布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
無
二

界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
性
空
與

鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
性
空。
何
以
故？
以
香

界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
香
界、
鼻
識
界
及

忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多？
　
慶
喜！
香
界、
鼻
識

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十三

慮、
般
若
波
羅
蜜
多
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何

以
故？
以
身
界
性
空
與
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜

慮、
般
若
波
羅
蜜
多？
　
慶
喜！
身
界
身
界
性
空。
何

迴
向
一
切
智
智，
修
習
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜

無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多。
　
世
尊！
云
何
以
身
界

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
布
施、
淨
戒、
安
忍、

以
舌
界
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

若
波
羅
蜜
多
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：

所
生
諸
受
性
空
與
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般

空。
何
以
故？
以
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣

受
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
性

　
慶
喜！
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸

習
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多？

為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十三

意
界
意
界
性
空。
何
以
故？
以
意
界
性
空
與
布
施、

施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多？
　
慶
喜！

方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
布

多。
　
世
尊！
云
何
以
意
界
無
二
為
方
便、
無
生
為

修
習
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
身
界
等
無
二
為
方
便、

安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
無
二
無
二
分

及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
性
空
與
布
施、
淨
戒、

緣
所
生
諸
受
性
空。
何
以
故？
以
觸
界、
身
識
界

觸
為
緣
所
生
諸
受
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為

般
若
波
羅
蜜
多？
　
慶
喜！
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身

向
一
切
智
智，
修
習
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、

二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴

以
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十三

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
內
空、
外

　
世
尊！
云
何
以
眼
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

般
若
波
羅
蜜
多。

向
一
切
智
智，
修
習
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、

二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴

二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
意
界
等
無

與
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
無

法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
性
空

及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
性
空。
何
以
故？
以

識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
法
界、
意
識
界

安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多？
　
慶
喜！
法
界、
意

所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
布
施、
淨
戒、

為
緣
所
生
諸
受
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無

分
故。
　
世
尊！
云
何
以
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸

淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
無
二
無
二

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十三

觸
為
緣
所
生
諸
受
性
空
與
彼
內
空
乃
至
無
性
自

諸
受
性
空。
何
以
故？
以
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼

所
生
諸
受
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生

自
性
空？
　
慶
喜！
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣

相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性

竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共

空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
內
空、
外

觸
為
緣
所
生
諸
受
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

分
故。
　
世
尊！
云
何
以
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼

界
性
空
與
彼
內
空
乃
至
無
性
自
性
空
無
二
無
二

自
性
空？
　
慶
喜！
眼
界
眼
界
性
空。
何
以
故？
以
眼

相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性

竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共

空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十三

為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自

內
空、
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無

為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住

耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
二
為
方
便、
無
生

無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
聲
界、
耳
識
界
及

故？
以
耳
界
性
空
與
彼
內
空
乃
至
無
性
自
性
空

空、
無
性
自
性
空？
　
慶
喜！
耳
界
耳
界
性
空。
何
以

相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性

為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自

內
空、
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無

方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住

空。
　
世
尊！
云
何
以
耳
界
無
二
為
方
便、
無
生
為

便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
內
空
乃
至
無
性
自
性

界
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方

性
空
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
眼

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十三

以
故？
以
鼻
界
性
空
與
彼
內
空
乃
至
無
性
自
性

性
空、
無
性
自
性
空？
　
慶
喜！
鼻
界
鼻
界
性
空。
何

自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自

無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、

住
內
空、
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、

生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安

自
性
空。
　
世
尊！
云
何
以
鼻
界
無
二
為
方
便、
無

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
內
空
乃
至
無
性

以
耳
界
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

無
性
自
性
空
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：

耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
性
空
與
彼
內
空
乃
至

緣
所
生
諸
受
性
空。
何
以
故？
以
聲
界、
耳
識
界
及

觸
為
緣
所
生
諸
受
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為

空、
無
性
自
性
空？
　
慶
喜！
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳

相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十三

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

無
性
自
性
空。
　
世
尊！
云
何
以
舌
界
無
二
為
方
便、

所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
內
空
乃
至

說：
以
鼻
界
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無

至
無
性
自
性
空
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故

及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
性
空
與
彼
內
空
乃

為
緣
所
生
諸
受
性
空。
何
以
故？
以
香
界、
鼻
識
界

鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸

性
空、
無
性
自
性
空？
　
慶
喜！
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、

自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自

無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、

住
內
空、
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、

生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安

及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
二
為
方
便、
無

空
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
香
界、
鼻
識
界

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十三

界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
性
空
與
彼
內
空

觸
為
緣
所
生
諸
受
性
空。
何
以
故？
以
味
界、
舌
識

觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌

自
性
空、
無
性
自
性
空？
　
慶
喜！
味
界、
舌
識
界
及
舌

空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、

空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性

安
住
內
空、
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
二
為
方
便、

性
空
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
味
界、
舌
識

何
以
故？
以
舌
界
性
空
與
彼
內
空
乃
至
無
性
自

自
性
空、
無
性
自
性
空？
　
慶
喜！
舌
界
舌
界
性
空。

空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、

空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性

安
住
內
空、
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十三

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
一
百
一
十
三

至
無
性
自
性
空。

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
內
空
乃

故
說：
以
舌
界
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

乃
至
無
性
自
性
空
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此

▲

大般若波羅蜜多經卷第一百一十三